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读书可以改变命运,改变生活质量,获取乐趣,成就健康,使之成为国家和人民的有用之人,我们家成员已经从中尝到甜头。庄子说:“吾生也有涯、而知也无涯”。面对知识的海洋,做到真学、真懂、真信、真用,读好必需的各种知识书籍,把提高科学文化素养,作为读书学习的重要目标。通过读书学习进一步树立科学发展观,掌握科学方法,弘扬科学精神,使自己不断增加对本职工作的规律性认识,成为学科学、懂科学、用科学的模范。通过研读优秀传统文化书籍,吸收前人在修身处事、治国理政方面的智慧和经验。养浩然之气,塑高尚人格,不断提高人文素养和精神境界。不但要学,还要践行,实现知识向能力的转化,开拓新的思路,创造更大的业绩,才能对起自己的一生,对得起养活自己的祖国和人民。

鲍鹏山以道德为无上的标准,以其敏锐的艺术感受力,用十三个精致的标题标示出我们五千年文化与文学的精髓。虽是仁者见仁智者见智的话题,却无不渗透了作者数十年的艺术沉淀功底。《诗经》成为永远年轻的童话,那童话里的故事告诉我们曾经拥有的浪漫时代;《离骚》是我们的第一声响亮的哭泣,“屈原”已作为一种命运、一种精神、一种品性的象征光照后人;司马迁把史与诗结合,亦即历史必然性和个人意志的结合:《古诗十九首》对汉代最后体温的准确把脉,告诉我们爱与死是文学中最有魅力的两大主题……三言两语指示出的文学余韵,让我们沉浸其中,难以自拔。而对文本的别出新意的解读,借用王一川教授的名言,那叫作“惊艳”!彼时有王国维先生从词中升华的“人生三境界”,被无数人追捧;此时有鲍鹏山教授从陶渊明“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭长,夕露沾我衣……”中折射出的生活三境界:豆代表现实生活的圆满,露代表道德上的纯净,月则代表着精神世界的高超。一为物质世界的满足,一为精神人格的升华,一为文人的至高追求,那就是道德上的完善,成为完人,乃至圣人。作者以自己的追求,为我们芸芸众生昭示出一条康庄大道来。何其妙也!三境界中,道德毫无置疑地居于之首,这同时也是作者品评文学的一条隐形原则。屈原、司马迁、建安文人、杜甫等,以其巨大的道德力量与介入精神,给予其文章丰富的内蕴张力,因此璀璨不朽;而司马相如、元康文人之流,则“独善其身”,成为一群“超级鸵鸟”,被历史的尘埃深深掩埋。甚至是那位天才诗人李白,也因此只能把他称为“一个伟大的异类”。虽然伟大,毕竟是异类,在历史长河里终是孤独地闪烁,虽也不乏灿烂,却离群寡居,煞是可怜。

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责任编辑:左云霞

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